淨空老和尚 :「衛星電視弘法」相關開示

  大乘無量壽經       (第四卷)   1998/4/12  新加坡佛教居士林

  大乘無量壽經       (第七卷)   1998/4/25  新加坡佛教居士林

  善財童子參學報告(十六)(第三卷)    2000/8/9   香港九龍 

  善財童子參學報告(十八)(第一卷)    2000/12/4  香港九龍

  阿難問事佛吉凶經     (第二六卷)  2001/10/4  台北台視攝影棚

  華嚴經         (第四四六卷) 2001/10/24   香港佛陀教育協會

  華嚴經         (第四九二卷) 2001/11/20   香港佛陀教育協會

  華嚴經         (第七六五卷) 2002/7/11  香港佛陀教育協會

  華嚴經         (第七九二卷) 2002/7/25  香港佛陀教育協會

  華嚴經         (第八三三卷) 2002/8/30  澳洲淨宗學會

  三福六度十大願王    (第二集)   2002/10/26     日本高野山本覺院

  華嚴經         (第九0七卷) 2002/12/5  香港佛陀教育協會

  學佛問答        (第二集)   2003/1/4    澳洲淨宗學會

  華嚴經         (第九四三卷) 2003/1/17    澳洲淨宗學院

   對淨宗同修講話      ( 一 集 )   2008/11/17    台灣台北

 

我們想有一個衛星電視頻道

 

   『寶幢菩薩』是表佛法的流通,今天講佛法的擴展。寶幢的寶好!現在什麼是寶?衛星電視是寶,電腦網路是寶。我們利用這個寶,把佛法流傳到全世界。

    現在的社會結構改變了,現在走向工業時代,高科技的時代,每一個人生活都非常緊張,都非常忙碌,哪有時間坐在這個地方,天天坐在這個地方,聽兩個鐘點經,不可能。我們在美國,美國人最歡迎的是,你講經三天,他會來聽,你講經五天,未必天天能來聽,你講經一個星期,他不來了,太長了沒時間。而且最受歡迎的,就是一次,兩、三個小時,那他是最喜歡。眾生聞法的機緣愈來愈少,眾生的福愈來愈薄。新加坡是大福報,福地。有這麼多人天天都來聽,這還得了!所以在西方社會裡面,我們建道場都不要大,住家、小房子就可以了。最重要的就是要有高科技的設備,有個小型的錄影室,用這個錄影室錄下來之後,利用網路、利用衛星電視,向全世界播放,這就是寶幢菩薩代表的意思。我們盡心盡力,把佛法用高科技的方法,向全世界人介紹,你就是寶幢菩薩。

大乘無量壽經(第四卷) 1998/4/12  新加坡佛教居士林

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    怎麼樣把佛法介紹給大眾?這是我們每一個同修,要認真努力去做的。你能夠把這邊講經的訊息,告訴你的親戚朋友,他們知道了也來聽,他將來聽經聞法作佛了,你度了他的,你是介紹人,你度他的。由此可知,普度眾生,我們每一個人都能做。

大乘無量壽經(第七卷) 1998/4/25  新加坡佛教居士林

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衛星電視臺是道場

    我們看時代的趨勢,這是我講經講了很多年,四十年前我就說過,不能再蓋廟、不能再蓋道場了。為什麼?那個時代過去了。現在的道場是什麼?衛星電視臺是道場。我們要把佛法用電視、用網路傳到每一個人的家裡。我看再過幾年,這個小的電腦的畫面越來越精緻,可能每個人口袋裡都放一個了,隨時打開來,小螢幕上就看見了,把佛法送到你的手掌心。這些寺廟庵堂都變成古董、古蹟,供給世間人去憑弔、去懷念,去參觀這些史蹟,會變成這個樣子。所以我們在三十年前,開始使用錄音、錄像。我們建的道場,不叫做寺院庵堂。我第一個在台北建的,佛教視聽圖書館,台北建的第二個道場是佛陀教育基金會,不用寺院庵堂的名稱。我們用這個方法,因為力量有限,隨緣隨分,我們製作錄像帶,製作 VCD,製作錄音帶,向全世界流通。如果我們有更多的護法、有更大的力量,我們決定向衛星電視臺發展。

善財童子參學報告(十六)(第三卷)  2000/8/9  香港九龍

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    我這一次從澳洲回來,第一站我到雪梨。在雪梨訪問雖然時間很短,只有兩天時間,我訪問四個宗教。伊斯蘭教教堂裡面,每一個廳裡頭都有電視機,一打開就是他們講經弘法的節目,二十四小時不中斷。我很驚訝,我問他:「你們是不是在播放錄像帶?」他說:「不是,衛星傳播。」他已經先做了。這衛星從哪裡傳來的?他們的發射台在倫敦,總部在倫敦,由倫敦那邊向全世界播送。你這個道場裝一個小耳朵就能夠收看,二十四小時不中斷。我們多年的理想、願望,他們實現了,他們做到了。我們今天再要做,是直追,追在他後頭。我看了很歡喜,看了非常感動。對!他們做得完全正確。

善財童子參學報告(十八)(第一卷)  2000/12/4  香港九龍

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    你想想看,你真正做功德,哪一種功德大?我把我建道場這些錢,我在電視台去買時間,在這上面講經說法,多少人得到利益。時間雖然不長,也許我只能支持一個月、兩個月,不要說一個月、兩個月,就是一天的功德,你將來來生三輩子都享不盡。一天的功德,三輩子享不盡,那你要做一個月、三個月,那還得了!這些道理、這些事實真相沒有人懂。何況這些錄像帶,現在科技進步做成VCD流通,無量無邊功德!所以佛法的弘傳,我們幫助人接觸佛法,幫助人了解佛法,這個影響力愈大,影響的時間愈長,你功德不可思議!

阿難問事佛吉凶經(第二六卷)  2001/10/4  台北台視攝影棚

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這是二十一世紀的大道場,把佛法藉著衛星電視送到每一個人的家裡

 

    『種種方便令成熟』,「種種方便」用今天的話來說,是高度智慧、高度的藝術,幫助眾生成熟。這是個難事情,但是不能沒有這個心,不能沒有這個願望。能做到多少那是眾生的緣分,我們自己總要盡心盡力、認真努力的去做。特別是要善於利用現在的高科技,如果我們有一天在衛星電視裡面能有一個頻道,那就是我們的道場。有很多同修想到這個事情:「我們自己能不能買一個頻道?」全世界許許多多國家地區都發射通訊衛星,哪一個國家有緣,我們在哪一個國家購買。如果有這麼一個力量買這個頻道,完全屬於自己的,晝夜二十四小時我們弘法講經就不中斷了。這是二十一世紀的大道場,把佛法藉著衛星電視送到每一個人的家裡。我們有這個心、有這個願,佛菩薩常講有願必成。如果有很多人都有這個願望,這個事實我想就會很快的實現。 我們應當把人力、財力、物力從這個方向、這個目標來集中。

    這種布施,跟諸位說,佛跟我們講的三種布施:財布施、法布施、無畏布施統統具足。我深深期望有大福德的大德們,出家的大德法師、在家的大德居士,你們如果有大福報、有這個財力,應當發這個心,救度這個世界一切眾生。你造這種的善業,如果你不祈求往生,我深深相信你的果報是天王,不是人間,人間的福報配不上你的功德,一定是享天福,在天上作天王。如果你迴向無上菩提,你決定是上上品往生。

華嚴經(第四四六卷)  2001/10/24  香港佛陀教育協會

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我們想有一個衛星電視頻道

 

    我們現在念念當中想,如果大家都這樣想,這個力量就很大。「一切法從心想生」,我們想什麼?我們想有一個衛星電視頻道,現在雖然沒有這個力量,想、常常想、多想,總有一天想到,這個緣成熟了。我們今天為什麼抓緊時間來講這部大經?就是希望將來這部大經,我們這些錄像帶能夠在衛星頻道上廣播。頻道我們如果拿來了,沒有東西播,那就難了。所以我們現在沒有拿到的時候,我們要充分準備軟件;我們有足夠的軟件,用這個來感動諸佛菩薩。佛菩薩在當年能夠送一個道場給蓮池大師,蓮池大師的道場是感應來的,所以他主要的大殿不叫「大雄寶殿」,叫「神運殿」,這個大殿是神明造的。我們將來感應到的頻道,叫「神運頻道」。我們所有這些講經錄像,都可以在這個頻道上傳播,全世界都能收聽得到。我們天天在想這個,現在我們抓緊時間來講這些大經,這是具體的枝幹。如果要是快,大概我們這部經還沒有講完,這個願望就滿了。

華嚴經(第四九二卷)  2001/11/20  香港佛陀教育協會

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    對螢幕面前所有同學們來講,我們大家一起共同學習,這個是我們凡夫能夠體會得到的。至於不同維次空間的眾生,我們體會不到,但是他們也一樣在聽,他們也跟我們一樣在一起共同學習,也是借重電磁波。我們沒有能力,九法界眾生他們有能力,他們能夠把電磁波變成他們的波段,他收聽得到。

華嚴經(第七六五卷)  2002/7/11  香港佛陀教育協會

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    現在衛星電視不是很普遍,但是台灣中天頻道的播映,許多地方能收看得到。我在這個地方講經,在網路上也同時可以看到。我們這個錄相帶會送到台灣,他們在電視裡面就廣播。我知道新加坡能收到,馬來西亞能收到,他們收中天頻道。澳洲也能收到,要裝一個小耳朵,裝一個天線。中國那邊講裝一個鍋,那個天線像個鍋一樣的,你就能收到。我在澳洲,我們的淨宗學院也裝了一個。我們在台灣播出的衛星電視,播出《華嚴經》,澳洲收得到。每天聽說是有一個小時。新加坡有一位部長,許部長,他在公開講演的時候,告訴大家,他每天早晨上班之前聽我講《華嚴經》,聽一個小時再去上班,每天聽。所以衛星傳播將來也是愈來愈便利,這個科技傳播是愈來愈進步,我們要利用。

    特殊的地區有人請我去,特殊的地區,我去!什麼地區?我們已經觀察出來,這個地區眾生善根福德因緣成熟,但是沒有聽過經,沒有聽經聞法的機緣。在我想像當中,台灣中天頻道澳洲能夠收得到,日本、韓國肯定也能收到,他們不知道,不知道這個訊息。這樣的地區要來找我,我一定去訪問,一定把這個頻道帶給他們,希望他們能夠到時候自己去收看

華嚴經(第七九二卷)  2002/7/25  香港佛陀教育協會

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    我知道我沒有福報,過去生中跟眾生結的緣不深,所以在這一生當中,沒有福,沒有緣,我怎麼辦?廣結善緣,全世界哪個地方請我講經我都去,結法緣。這些年來,得力於科技的發展,我們利用網際網路,利用衛星電視,利用CDVCDDVD的流通,跟世界各地的同學結的緣很深。

華嚴經(第八三三卷)  2002/8/30  澳洲淨宗學會

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    你們有很多同學曾經去過新加坡,我們在新加坡住了三年,天天在那裡講經說法,新加坡道場興旺起來了,很明顯的事實。要興旺一定要教學,認真的教學,學校辦得好,學生自然來求學,一個道理!道場就是學校,如果裡頭不講經、不上課、不教學,學生就散掉,這是自自然然的道理。我們明白這個道理,走釋迦牟尼佛的路子,天天講經,天天教學。現在可以用網際網路、用衛星電視做遠程的教學,雖然在攝影棚裡面講經,學生遍及全世界!凡是在網路、在電視機面前跟我們一起共修的,都是我們志同道合的同參道友,不一定天天在一起聚會,我們的精神永遠結合在一起。

三福六度十大願王(第二集)  2002/10/26  日本高野山本覺院

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    在今天「請轉法輪」容易,太容易了。我們在網路裡面可以接收,你能夠接收,無論你在什麼地方,你把你的網路打開,接到一個大的電視螢幕,邀集一些志同道合的,我們一起來學習,這就是「請轉法輪」了!不要花錢,不要費力氣。真的法師來了,你還得去照顧他。這也不需要照顧,你請他,他一定會來,網路打開他就出現了,他一定會來,他又不會拒絕,你看看多方便!

    幾乎每個人都能做到。你在家裡面,你家裡就是道場,螢幕一打開,法師就到你家裡講經了。你家裡面的父母、兄弟,親戚、朋友、鄰居都可以來聽,你要介紹給他們,要好好的學習,自行化他。這是什麼?倫理道德的教育,聖賢的教誨,圓滿的智慧,高度的藝術,生活的藝術,帶給我們生活幸福美滿,幫助我們解決生活上、工作上許許多多的難題,這個教育是送到你家裡來的。

華嚴經(第九0七卷)  2002/12/5  香港佛陀教育協會

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現在有一個華藏衛星電視台,二十四小時不斷的在播放講經、念佛

 

    在現前我們利用這些高科技。從我看到有電視機,那時候黑白的,看到這個東西,我心裡頭就想,講經弘法應該利用這個工具。二十一世紀的道場決定不是寺院庵堂,不是學院學會,而是什麼?衛星廣播電台,講經、念佛二十四小時不中斷。我常常想,常常掛在口頭說,沒想到今年這個事情居然成就了,不可思議,我很驚訝。我昨天才知道,現在有一個華藏衛星電視台,二十四小時不斷的在播放講經、念佛的這麼一個節目。這裡頭沒有廣告,好像是一個專門弘法念佛的電視台,希有,太希有了!

    所以像這些訊息,我們常常利用這些高科技來傳播,真正念佛往生無比希有的瑞相,激發我們的道心,也能夠加深我們的信心、願心,認真努力的來修學;他們能得到,我們也能得到。

學佛問答(第二集)  2003/1/4  澳洲淨宗學會

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講經二十四小時可以能夠不中斷

    這幾天這一邊有些同修為了收看「華藏衛星電視台」,我聽說有不少人裝了小耳朵的天線,聽說收的效果非常好。這是二十四小時講經不中斷。陳居士到這個地方來訪問我,我告訴她,這個做法很好。這是過去華藏視聽圖書館的延續,華藏圖書館的形式沒有了,如果能在空中發現,好事情!今天早晨我還在說,有這樣一個設備,我們可以不必辦培訓班、不必辦佛學院。為什麼?這每天二十四小時不中斷,你喜歡學什麼樣的經論,都可以在電視螢光幕上來學習。只要你具足圓滿的所緣緣、無間緣,你就成功了!

    所緣緣就是我們常講的一門深入,無間緣就是所說的長時薰修,這兩句話很重要!增上緣,現在有這麼一個頻道,你二十四小時可以不中斷的在學習,這個好,這比電腦好,比電腦網路好。因為網路是你要近距離看,很傷眼睛。電視螢光幕你可以距離遠一點,一般如果我們距離三公尺到四公尺,不傷眼睛了。這樁事情我想了至少有三十多年了,希望有一個專用的衛星頻道,我們的講經二十四小時可以能夠不中斷。

華嚴經(第九四三卷)  2003/1/17  澳洲淨宗學院

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對淨宗同修講話

    諸位法師,諸位同學,大家好。淨空這次回到台灣,這當中相隔應該是有十年了。十年變化很大,不僅在台灣,整個世界的變化,都令人感到驚訝。這些年來世界社會,衝突年年上升,災難也愈來愈多,一年比一年嚴重。科學家給我們提出的警告,說拯救地球只剩下七年,這段時間要不能努力,這個地球沒救了,也就是許多預言跟宗教裡面所講的世界末日。佛教沒有這個說法,但是過去章嘉大師曾經告訴我,佛法興衰、起落這個現象是正常的,沒落之後,慢慢又會興旺起來。我們現在這個時代是佛法走下坡,跌到可以說低谷了,我們不必避諱,事實擺在我們面前。不僅是這一個地區,走遍全世界都沒有兩樣。
佛教為什麼會沒落?我們自己要反省,不要去問別人,也不要去怪別人,要怪自己,我們老祖宗教導我們,「行有不得,反求諸己」。佛教為什麼沒落?是我把它沒落掉。為什麼?我不持戒律。我們出家人,《沙彌律儀》都做不到,佛教該不該滅?該滅;在家信徒,十善業沒做到,這佛法就該滅。不要問人,問自己,我們自己沒做到,我們自己要承擔因果責任。只要回頭,就有救,我們明白我們做錯了,現在重新做起。可是為什麼十善業、《沙彌律儀》這麼困難,為什麼古人能做到,我們現在做不到?我們追究這個原因,我們也找到了,原因在哪裡?古人從小就接受倫理道德因果的教育,所以他學佛不難,底子厚。我們這一代人可憐,非常不幸,沒有接受過傳統的教育,不但我們沒能接受,我們的父母也沒接受,我們的祖父母也沒有接受,在中國至少我們丟掉四代了。所以佛慈悲,你看在《無量壽經》上講得多清楚,先人無知,那就是我們的父母、祖父母、曾祖父母,先人無知,「不識道德,無有語者」,他們沒把我們教好,所以不可以怪我們。
釋迦牟尼佛說這個話至少是二千五百年以前講的,就把我們現前這個狀況說得很清楚、很明白。我們要覺悟,我們想到亡羊補牢還不晚,可是要真正下定決心,要改過自新,我們要受補習教育。從哪裡補起?我們要從十善業,但是十善業做不到,十善業還有基礎,那就是儒的《弟子規》、道的《感應篇》。世尊在《佛藏經》裡面告訴我們,《佛藏經》不是《大藏經》,佛經裡頭有部小部頭的經叫做《佛藏經》,在這個經裡面佛說,佛弟子「不先學小乘,後學大乘,非佛弟子」,佛不承認。所以佛教導我們,還是希望我們循序漸進,先念小學,再念中學,再念大學。小乘就是佛門的小學,我們沒有學過小乘。小乘的經典傳到中國來可以說是相當完整,我們《大藏經》裡面的《四阿含》跟現在南傳巴利文藏經一比較,它只多我們五十幾部,將近三千部,它多五十幾部,我們的翻譯多麼完整。在早年確實佛教真的是以小乘做基礎,在中國隋唐時候有俱舍宗、有成實宗,這兩宗是小乘,無論在家出家學佛,都要從這裡開始。可是唐朝中葉以後我們中國人不學小乘,小乘經沒人讀了。是不是違背了佛陀的教誨?沒有違背。我們中國的先人,用儒、用道代替小乘,所以世世代代都有高僧、都有大德出現在世間,成績非常可觀。可是到我們這一代,最近可以說是一個世紀,一百年當中,我們疏忽了儒的學習,也疏忽了道的學習,所以佛法就落空了,沒有基礎。現在補救的方法,我們修學淨土,是不是想到極樂世界?大家都想。能不能去得了?沒有人有把握。
我在年輕的時候跟李老師,住在台中,台中蓮社,我去的那一年我三十歲,台中蓮社的蓮友有二十萬人,我在台中住了十年,離開的時候,台中蓮社蓮友已經增長到五十萬人,非常可觀。老師常常警告我們,他說我們不說別的,說台中蓮友這麼多人,真正能往生的,大概一萬人當中可能有二、三個,這老師常講,萬分之二、三,太少了!原因是什麼?古人所說的,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,這是真的不是假的。口裡念阿彌陀佛,你想的是什麼?你說的是什麼?你幹的是什麼?跟阿彌陀佛完全相違背。我們展開經卷,《彌陀經》大家都很熟,你看佛一開口「善男子、善女人」,有沒有我們在裡頭?我們算不算是善男子、善女人?這要知道。佛法這個善男子、善女人的標準就是《十善業道》,《十善業道》做不到,佛講的善男子、善女人,那裡頭沒有我們,我們不在數。善男子、善女人念佛才能往生,我們不善。而且生到極樂世界,你看人家標準,世尊都告訴我們,極樂世界是哪些人?「皆是諸上善人俱會一處」,不但是善,上善,也就是上品善人。在我們這個世間,我們能夠修到上品十善,這佛經上講得很清楚,生天,不在人間。由此,我們就可以知道,西方淨土凡聖同居土裡面下下品往生的人,都是上品十善。我們自己不能斷惡修善,天天念佛不能往生,只可以說跟阿彌陀佛跟極樂世界結個善緣,這是真的。這個事情我們冷靜的去思惟,過去生中生生世世不知道幹了多少次,這一生不能斷惡修善,這一生再幹一次,來生還要幹。也就是什麼時候能往生?到哪一生真正能達到上品十善,行了,你就能往生。你沒有到上品十善,發願不能往生,你條件不足,這要知道。
上品十善要怎麼個修法?印光老法師的開示你能照做就行。他的開示很簡單、很清楚、很明白,真正要我們做到不見別人過,只見自己過,自己認真天天反省懺悔,發願求生,二六時中,心裡頭 只有一句佛號,除一句佛號之外,什麼念頭都沒有。那個人好,阿彌陀佛,那個人壞,阿彌陀佛,與我不相干,我要批評人幹什麼!我們中國古老的諺語說「來說是非者,便是是非人」。他要不是是非人,他不會說是非,他心裡頭沒有惡念,他不會有惡語批評別人,為什麼?他心裡沒有惡念。由此可知,批評人的人就是過失。佛不批評人,菩薩不批評人,這是真的,我們要懂得。人有沒有過失?沒有,真的沒有過失,所有過失都是發生在我自己,與別人毫不相干。你能把《華嚴經》念透了,不要說完全透,我們現在講到第十四品。諸位曉得,《華嚴》總共是三十九品,有的品經文很長,最長的是《普賢行願品》,四十卷。我們已經講了四千多個小時,才講到十四品,這十四品都不算太長,全經像這樣的講法,我估計至少還要講一萬個小時,可能一萬個小時還講不完。能夠把這四千個小時的經聽下去,心就定了。為什麼要聽經?不聽經就胡思亂想,不聽經心定不下來,聽經是修定的方法。如果你每天能聽八個小時,你就修八個小時的定,定慧等學,聽經時不起妄念是修定,聽得很清楚、聽得很明白,那是修慧,定慧等學。戒自然在其中,為什麼?你不會起惡念,你不會有惡念、惡行對待別人,所以這個方法是戒定慧三學一次完成。你每天能修八個小時,早晨念佛念兩個小時,晚上念佛念兩個小時,一天十二個小時,一年到頭不間斷,在我想,二、三年你就得念佛三昧。念佛三昧是什麼?功夫成片,這往生的條件就具足了。如果不是這樣的修法,往生沒把握。這個世界上亂,隨它亂去,佛都無可奈何,我們有什麼能力幫助它!
所以在這個年頭,救自己要緊。李炳南老居士往生的頭一天,那時候我在景美講經,他是早晨五點多鐘走的,台中同學打電話給我,說老師往生了。昨天下午(就是前一天的下午),對守在身邊的幾個同學說了幾句話,最後的遺教,「世界亂了,佛菩薩神仙下凡來都救不了,我們唯一的一條生路,就是念佛求生淨土」。他老人家最後的遺言,我們要記住,我們要相信,依教奉行。這個世界怎麼亂,我不亂。災難避免不了,災難來了,我們念佛的人在災難當中往生,是好事不是壞事。災難當中死去的人,有的人到極樂世界去了,有的人到天上去了,有的人換個身體又來了,他又投胎又來了,有些人到三惡道去了。同樣是災難當中死亡,去處不一樣。所以沒有害怕的,沒有恐怖的,心永遠是安定的,不會被境界所轉,我們去的地方就好。如果災難來了,驚慌、恐怖、害怕,那就肯定到三惡道去,他自己做不了主,就被境界轉了。所以我們現在在這個世間,活一天算一天,不要想還有明年,不想,我連明天都不想,我們才自在!想明天幹什麼?明天還沒到。今天有一天光陰,好好念一天佛,誦一天經,你說這個多自在。這就是大福德人,這就是大自在人。不要管閒事,凡是管閒事,他自找麻煩,萬緣放下。別人去爭名聞利養,我們名聞利養統統放下,那是什麼?那都是搞六道三途的,那是他的事情。我們放下了,不再搞了,我們到西方極樂世界去作菩薩、作佛去了,要有這樣的認知就好。千萬不要錯過了大好機緣,有這個災難是大好機緣,為什麼?逼著我們非用功不可,不用功就三途去了。你從這個角度上去看,好事一樁,不是壞事。沒有災難人就懈怠了,不要緊,還有明年,還有後年,永遠懈怠懶散,功夫不得力,現在災難逼著你非幹不可,要拼命幹,這才有成就。
佛經上有兩句話,「日日是好日,時時是好時」,對,一點不錯。我這些年講經續了兩句,「人人是好人,事事是好事」,天災人禍都是好事,沒有一樣不是好事;善人、惡人都是好人。尤其是惡人,惡人什麼?成就我忍辱波羅蜜,看我能不能忍。能忍,道業就向上提升,不能忍就墮落。能忍,我們從凡夫就升等升到佛菩薩,佛菩薩能忍。不能忍怎麼樣?跟對方就結冤仇,這個冤仇一結,生生世世沒完沒了,這不叫自己找麻煩!所以那個壞人,到底是好是不好?我們能忍,他是好人,他成就我忍辱波羅蜜,他幫助我提升;我不能忍,不能忍他就是壞人,他是我的冤親債主,來生我報復他。所以外面沒有好人、壞人,好人、壞人在自己內心,我的心好,都是好人,我的心不好,全是壞人。這是蕅益大師講的,「境緣無好醜」,境就是人,外面的人,緣是物質環境,物質環境跟人事環境沒有好醜,平等的,好醜在哪裡?好醜在自己的心,自己的心好,沒有一樣不好,自己心不好,沒有一個好。極樂世界之所以美好,沒有別的,每個人心都好,所以感得依正無比的莊嚴。
今天這個世界變成這樣,諸位想想,原因你就知道了,居住在地球上的人,人心反常。什麼叫常?我們中國講五常,五常是做人的根本,也就是在六道裡面輪迴取得人身的五個條件,這五個條件少一個你得不到人身。那你看看現在的芸芸眾生,來生有幾個人能得人身?別看別人,先看自己,自己我來生能不能得人身?這五個字你有沒有具備。五常是什麼,你們都知道嗎?(仁義禮智信)。對!跟五戒是一個意思。仁,不殺生;義,不偷盜;禮,不邪淫;智,不迷惑,不飲酒,飲酒迷惑,酒醉了就迷惑,不迷惑;信,不妄語。所以學佛的人能守五戒,五常就具足;不學佛的人,在從前受中國傳統教育,要具足仁義禮智信。
「仁者愛人」,《弟子規》裡面講「凡是人,皆須愛」。「義者循理」,什麼叫義?起心動念、言語造作如理如法合情,合情合理合法,這叫義。禮,自己謙卑,尊重別人,這是禮裡面最重要的一個精神,自卑而尊人,沒有狂妄自大。我們現在學佛的人奇怪,你看現在有不少人看到蚊蟲螞蟻,「螞蟻菩薩,蚊蟲菩薩」,看到人他不尊敬,他尊敬這些小動物比尊重人尊敬,人瞧不起,這個事情麻煩大了。難道人連蚊蟲螞蟻都不如嗎?所以要生平等心,不要有偏愛,要一視同仁。佛在《金剛經》上跟我們說,諸法是平等,無有高下,佛講「法門平等,無有高下」,所有一切眾生都是平等。《華嚴》上講得更清楚,「一切眾生本來是佛」,那才平等。好人是佛,壞人也是佛,他有佛性。蚊蟲螞蟻也有佛性,所以尊重牠是對的,一點都不錯,對人更要尊敬,這是講禮。佛法求智慧,起心動念、言語造作,理智做主宰,不可以動感情,感情是迷,感情起作用,智慧就沒有了。所以佛在四依法裡面告訴我們,「依智不依識」,識就是情識,是你自己個人的喜愛,這錯了。人與人之間的往來一定要講信用。中國在傳統教學裡面,把信看得非常重。人在社會如果沒有信用,不能夠立足在社會,所以人不能夠無信。這是五個基本的條件,做人的條件。
如果從這個條件再提升,那就是道德。道是什麼?道是五倫的關係,這是自然的,不是哪個創造,哪個發明的,不是人約束的。父子是道,夫婦是道,兄弟是道,君臣是道,君臣現在就是領導跟被領導,你在公司裡,老闆跟員工,老闆是君,員工是臣,這是領導與被領導,朋友是道,這五種關係是道,天然的。處理這些自然關係,隨順性德,這就是德,隨順自性,不能夠違背自性。我們老祖宗慈悲,把隨順自性的綱目教給我們,八德,(台北市有八德路),孝悌忠信禮義廉恥,古時候八德是這樣講法,近代換了,還不錯,忠孝仁愛信義和平。我們把這兩種,這兩種都好,兩個融合在一起,除掉重複的,十二個字,孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平這十二個字,這是中國人。我們起心動念、言語造作都不違背這十二個字,你是個有道德之人,那就像人往上提升,你要不往生極樂世界,你肯定生天。如果五欲六塵的念頭沒斷,你生欲界天,欲界六層天;五欲六塵這個念頭沒有了,你生色界天、生無色界天,這有道理在裡頭。不是哪個人保佑,哪個人提拔你,把你送到天堂,沒這回事情,天上沒人情,不需要任何依靠,你自己德行條件夠了,自然到那裡去了。
這個道理,在古時候我們的老祖宗都知道,你看《易經.繫辭傳》裡面講,講的輪迴的關係,它講「物以類聚,人以群分」,這就講得很清楚。群是什麼?一群一群,就是志同道合的,他自然到那裡去了。你看,到我們這邊來都是學佛的,外面不學佛的人,請他進來他都不進來。那邊一個跳舞廳,喜歡跳舞的全都到那裡去了,我們這些人絕對不會到那裡去。就是一群一群,志同道合,他會聚在一起。你修五戒十善,自自然然就到天道去,他一看到那邊歡喜,他們看你也歡喜。所以六道輪迴不是閻王在做主宰,也不關佛菩薩的事情,都是你自己感應道交,你在臨終會看到這個境界,就是跟你自己心行境界一樣,反映出來,你就會到那裡去。所以這是隨順性德,我們不能不知道。認真學佛,學佛是人生最高的享受,這是很早方東美先生告訴我的,真的不是假的。我二十六歲聞到佛法,到今年五十七年,天天幹,法喜充滿。我們這邊同學很多都知道,我也遇到挫折很多,重大的挫折三次,小的挫折太多了,可是每個挫折都把我抬起來,都往上提升。所以我很感恩,我沒有怨恨,我決定沒有報復,我對他們只有讚歎、只有感恩,他幫助我提升。所以希望大家要認真努力。
聽經是斷煩惱一種很好的方法,就是戒定慧一次完成。如理如法的修學,我們這一生不會空過。拯救這個世界,除了普及儒釋道三個根本教育之外,沒有第二個方法。那就是要普及《弟子規》的教育,《感應篇》的教育,《十善業》的教育,這三種教育能夠普遍推行,這個社會安定,世界就和平了。我們這些年來附帶也做這些工作,做得還有一點點成績。這次回到台灣,台灣有不少同學響應,歡喜,想在台灣做,這是好事情。哪個地方做,這個地方三寶護持護念,龍天擁護,這個地方災難就少,這是自救救人,自度度他。時間過得很快,還有三分鐘時間就到了,我想我的話就講到此地。晚上諸位有緣,今天晚上講經,四點到六點,謝謝大家。

對淨宗同修講話(共一集)  2008/11/17 台灣台北

 

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